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1.史记·周久耕列传

周氏久耕者，江苏江宁县人，父母皆为躬耕田亩之农人，故以久耕名之，未曾置字。

当是时也，其家贫，田无多少，屋仅半间，家中之人常因贫困而受诸乡邻欺侮，久耕观之，愤然叹曰：终一日，吾必将使吾家成江宁望族，使尔等不敢侮之。久耕少时，即知其家之艰难境地，因而，以先贤为样，常“三更灯火五更鸡”般奋而读书，数年之后，终得高中。

初为官，久耕为江宁县小吏，尝告人曰：吾为农人之子，少时备受欺凌，今吾为官，必当为黔首百姓谋利。数年之后，久耕声名鹊起，颇得民望，百姓称其贤，众口皆赞。数十年后，久耕官至江宁县房产局局长，为正处。下车伊始，恰逢江宁县改县设区，实为百年不遇之盛况，因之，各路商贾，云集江宁，大兴土木，久耕主政有司，常夜不能寐，曰：吾必将鞠躬尽瘁死而后已，定当使江宁小儿皆有安身立命之屋，使其不复吾之命途。

及至公元2008年岁末，全国房市堪忧，各路房产商贾为扭转不利局面，各使手段，力求自保。江宁有商贾者，以低价倾销房屋，众人闻之，皆曰：善。久耕闻之，怒，曰：必将严查。言出，举国哗然，纷纷斥之。久耕闻之，不怒，释曰：商贾者，逐利乃本性也，民当知晓吾等用心，无利之事，弗为。闻此言，民愤，数名江湖豪士，当即于网络之上发“人肉搜索令”，其令有云：此等官员，已然叛民，其与不法商贾沆瀣一气，盘剥吾等小民，凡天下义士，当努力检举其劣迹，交付有司，以正国法。一时间，天下豪杰，云集响应。

数日后，众人发现，久耕所抽香烟，市值1500元，消息一出，天下大惊，皆曰：如此天价香烟，以周氏之微薄俸禄，如何购置？此后，亦有豪士言其腕上之表乃海外来货，名曰江诗丹顿，其价足抵三口之家十年之生活所需。众人闻之，愤，曰：恨不能啖其肉。

太史公曰：周久耕者，农人之子也。少时尝有鸿鹄之志，初仕，常为民请命，不忘农人之本色。然则，一登高位，竟如此不堪，何哉？夫高官者，身系民命，手掌权柄，若无制衡之机制，自省之意识，必眼羡奢华，其心必乱。由是观之，凡天下之官，皆不能身无掣肘，有制衡，方能使其行于正途，不负民命。

2.史记·杨佳列传

杨佳者，京师皇城根人也。少文静，好读书，其父赞曰：吾儿好读书，懂事明理。及少长，父母离异，佳闷闷不乐，性情日见孤僻，无业谋生，乃终日游走网络江湖。

和谐年，佳游玩至海上松江府，力乏，租车代步。不意有捕快欲凑捕盗指标，竟诬以盗车，捕而罚之。佳以清白自许，至公堂不跪，昂昂然而辩之。然捕快衙役不听其辩，拘之辱之，并施杀威棒一百。佳忿极，乃择七月一日吾朝吉日，于衙门外燃火，乘乱突入禁中，拔刀砍杀，如入无人之境，当场斫翻十余人，计六死四伤。力竭受缚，犹目炯炯不惧，曰：怨气荡然，死无憾矣。

事发，朝野震惊。小民皆窃窃私议，官府且不自保，焉能护吾等乎？

初，佳一路杀入，遇女官人则不犯。野史曰，此为念母抚育恩之故。谬也。盖佳于公堂受辱并领杀威棒时，有女官人劝众衙役莫如此，虽劝而不止，然佳心存感激焉，故不犯。

太史公曰：性刚烈如杨佳者，不惧死而惧受辱，一朝受辱，必流血百步，伏尸数人。捕快衙役如遇此辈，宜诱导之而不可威逼之。又曰：所谓和谐，在政通人和，劝恶从善，化戟为犁。至若诬人为盗，逼民造反，欲谋和谐，无异缘木求鱼也。

3.史记·王石列传

王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。

红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。

石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。

四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。

太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坆乎?

4.史记·周老虎列传

周正龙者，汉中西城郡人，年过天命，袭祖业，狩猎为生，凡三十余载，貌若憨忠，然眉间熊纹，或谓流运之异，尝独行割漆于荒野，夜遇白额大虫，虎拒石以宣其威，龙旋隐丘藤之上，以刀劈干，退其势，虎盘之不得，悻而返，归告乡里，人拜其勇，谓"周老虎"是也，龙亦以此自矜，言必称龙虎相争，虎顾己而不食，盖当今之世英雄寥寂，故令人虎相惜，是谓知也。

国朝五十八年仲秋，京城宿儒窜迹秦岭，以国虎将灭，得觅虎之存荒野者，必致富贵天下，惑言于龙，龙狂喜，购敌夷奇具之谓"佳能"者，狼行鹰顾，搏命秦岭大荒之中，逡巡数日不得，自忖黔驴之省，虎迹未获人知，人亦未知虎之存也，谋划既定，遂截家庐中壁上之虎，裁纸为形，布诸乱石，衬虎头以掩其失，赝而摄之，旋付于有司，宿儒闻其获虎，欢而布告天下，国朝轰动，大吏蚁聚朝堂之上，狗仔豕奔龙之乡里，倾国弹冠相庆，谓虎灭复存，我朝和谐之象也。龙亦受赐孥币之赏，计二万钱。

龙既达名利于天下，心存侥幸，有司嘉赐，坊间浮名，皆欣然受之，未已，众疑虎之赝也，排虎之伪于网络，先是翰林傅德志大异虎头之叶，形容硕大，悖于常理，有司弃之，傅遂决命于龙，龙避而不受，举国哗然，谓龙欺世盗名，更兼胆寒若此，遂群起鞫之，好事徒效龙之法，割纸为虎，间以奇技淫巧，杂陈当今世之俗物如芙蓉、武藤兰者，讽龙之陋行，更有甚者，笑云武二之景阳冈扑虎尤有尸为证，而龙画虎为牢，坐令天下轻之而不自辩，是谓"纸老虎"也。异邦悉闻我朝伪虎之争，刊之于"科学"，志而不言。

龙自命猎于野三十余载，而众居繁华之地，未明虎之怜已异于常人，辩之不获，遂啸聚同好谓关克者，重返遇虎之地，陈叶于前以证其清白，众究其形，诚如龙所言，继而倒戈相向，诘于翰林傅德志，傅未料民意善变如是，遂掩耳噙首以避京城，未敢践断项之约。龙得而睨之，谓天下自此入我毂中，高枕无忧矣。

然天不从人愿，有侠众谓"人肉搜索机"者偶得龙之壁挂原迹，截而校之，虎目精张，纹路豁然，事遂发，天下晒而唾之，龙寒噤难当，嚼舌愧……

太史公曰：国朝开运凡五十余载，窃国欺世之贼遍迹于野，然民智愚愍，执于一家之言而不辨媸妍，惘于权者而莫能自明，遂有文革之乱、己巳之变，继而法××邪术惑乱朝野，前有"汉芯"之谬，今有"虎龙（糊弄）"之辩，虽非国政，然民心之蹊跷善变，学人之沽名钓誉，草莽之工于利而泯心丧志，可见一斑，是以诚信不立、民智不开，国运堪忧。异邦高丽黄禹锡，举科学之名而行窃国之实，朝野弃之，是为鉴也。

5.史记·谢亚龙列传

谢亚龙者，号投机，渝州人士。天朝7年生。未及成年，与其兄正龙共赴秦川。途中失散，乃亚龙一大憾事，立业后闻有人拍虎壮举，见其照，惊呼：此乃吾兄也！遂相认。亚龙初到秦川，人地生疏，然则少年老成，兼善于上串下跳，乐于助人，深得百姓好评，推选其入贡院得功名。是年，陕西学正举竞技之大旗，办生员赛事。亚龙显其能，武功显赫，尤以神行之能技压群雄。学正大喜，欲留亚龙于竞技有司深造。亚龙大喜：终得仕途敲门砖，深造之于，看奇书《厚黑学》、《金瓶梅》，深得其中三味。是日，学正召亚龙，曰：京师之竞技大会在即，何所想？亚龙曰：当肝脑涂地夺取魁首，以报大人之恩。学正深以为然。

然则天命弄人，亚龙为求捷径，大习旁门心法，走火入魔，后虽起色，然武功尽废。泣曰：亚龙何脸见学正也？不如一死！学正见亚龙忠心为主，遂升亚龙为神行教头，为其司培养人才之职。亚龙不负众望，率弟子于京师大会大显神威，又与夷人相拼占据上风，遂名扬京师，得绶神行总司祭酒之职。亚龙上任，深知神行有司弊病，为求魁首之冠，服旁门大力药丸之恶习。曰：大力药丸之病不除，以买凉茶谢天下。其有马家神军，以军功以胁亚龙，亚龙拍案而起曰：尔等鼠目寸光，大粒药丸之弊一日不除，竞技有司有朝一日定当遗臭环球。马家神军狼狈而退，未及参与南夷之邦悉尼之环球盛会，竞技有司惨败而归。亚龙此举深得好评，晋升为天朝竞技大学副学正之职。以此史为鉴，亚龙者是为能吏也！

环球运动天朝五十八年将举行于京。各竞技有司成竹在胸，全力备战，以扬天朝之威。唯蹴鞠有司惶惶不可终日。原因何在？蹴鞠有司历来皆弱，虽有世铎之流凭吉龙运筹帷幄，终进东瀛高丽举办之蹴鞠盛会，然则学艺不精，三败皆墨，贻笑大方。后更以烂为烂，深受国人所唾弃，赐其名曰：臭猪蹄。亚龙见其状，携三五物资三进总学正府，终得蹴鞠祭酒之职。亚龙聪明一世，为何使此昏招？非也！此乃南山捷径也！天朝运动会蹴鞠有主场之利，如若天朝男儿争气，创佳绩不提。想伟民者以排球祭酒起家，封侯赐爵，风光无限，亚龙何成不以效尔？

亚龙召蹴鞠老臣定计，其曰：师夷长技以制夷！亚龙曰：善！遂寻斯拉夫夷人杜伊为帅，望其一扫蹴鞠之颓势。然则恐杜伊为夷人，如若功高震主，不为所管，两相难。此际蹴鞠之内派系林立，钩心斗角无所不用其极。亚龙深感为虑。召球霸者伟峰入朝，赤履相迎，伟峰大泣曰：尔乃伟峰之伯乐也！遂归心亚龙，拉郑智、望蒿入伙。郑智者，瀛洲人士，在大不列颠献计稍有威名，好勇斗狠，更显其威名；望蒿者，成都人也，幼学青城绝技，功夫非凡。亚龙闻此，令望蒿以技相献，望蒿以偷桃十八式取悦亚龙。技毕，曰：吾还余绝招未现，当扬威于赛场也！亚龙举酒长叹：得将如此，何愁蹴鞠不赢。问曰：杜伊此人如何？伟峰曰：庸人也！甚不得法，吾等蹴鞠竟有所退！早日除之，以免后患！况夷人之心叵测，如若为敌反间之计，吾等千古罪人也！亚龙如醍醐灌顶，曰：诺！

国足洋帅杜伊者临战被罢，众百姓曰：临战换将，蹴鞠何以建功立业？亚龙曰：临阵换帅，如破釜沉舟。试看明日之城中，尽是谁家之天下？

天朝环球运动会伊始，天朝蹴鞠战北夷新西兰队于瀛洲郡之沈阳，新西兰者，贩夫走卒之队也！然则天朝蹴鞠以大国自称，与之握手言和，以显高妙姿态！亚龙曰：此场蹴鞠进一球，历史突破，赏！得一分，突破历史，赏！遂犒赏三军。再战南夷之比利时队，风云突变，比队攻势如潮，天朝蹴鞠得鸡蛋两枚。然则亚龙爱将望蒿忠心为主，不战而屈人之兵，以青城绝学偷桃十九腿，使比利大将鸡飞蛋打，博取凶名；郑智不甘望蒿独处风头，使绝技拐子手再伤一人。伟峰不甘示弱，正待发挥之际赛已毕！亚龙曰：阵中诸将皆如望蒿郑智何敌而不克？众人大骂：国足不如裹脚布乎？亚龙曰：燕雀安知鸿鹄之志哉？战巴西，赢三球出线也！安知夜郎者何以自大，看亚龙乎？与巴西一战，更为凄惨：净吞三蛋，天朝男子蹴鞠就此扯蛋。众人问责亚龙，责其走人。亚龙曰：自古英雄多成败，大不了从头再来尔！呜呼，待其环球奥运结束，三司会审，亚龙何以推卸其职，亚龙封印卖茶之戏言，竟成谶语矣。

6.史记·范跑跑列传

范公美中者，四川隆昌人也。虽尖嘴猴腮，贼眉鼠脑，骨骼猥琐，惟喜为人师表。美中年届而立，肆意狂放，不拘礼法，世人粪之。适有时尚精英哈韩哈日哈美之名士秦桧并张邦昌者，见美中，异其貌，讶然曰：“奇哉！怪哉！此子乃治世之叛逆、乱世之孽种也！”

美中之父，川西袍哥，勤于耕作，家资一瓠。父弃其母，庄周化蝶。独遗豆腐渣吊脚屋与美中。美中无奈竟日米饭榨菜，悲苦穷困，踯躅荒山之巅，垂泪陋巷之中，多难毁人，隧成愤世嫉俗怨天尤人之情结。

既弱冠，美中携蔽履而入未名求学，未几，声名鸦起，名动各大名坛，范丝甚众。京师未名，书呆甚众，有维迎以宁者，自号精蝇，虽食洋不化，欺上瞒下，祸害百姓，罪行竹罄，然衣冠禽与兽欣欣然左右逢源志得意满。美中见之，怅然良久，叹曰：“不入此间，不知如此这般也能名垂青史，吾必一一而败之！”左右皆笑，以为妄言，美中太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

美中喜文，好为人师，尤嗜树人，然美中眼高手低，命犯太岁、前途坎坷，屈尊浪迹于中等学校，虽前后除名贰次，不知反思误人子弟其志，壮哉勇哉，孺子真可教也？

五月十二，川西地动，青山倾颓、堰塞重重，校舍齑粉，豆腐渣崩，八万同胞，死于非命，少年儿童、一万多名。我等闻之，痛哭失声。乌呼哀哉，预测不灵，我等悲愤，尔等从容。天佑中华，全国启动，前线驰救，忘死舍生，一雪前耻，八零奋勇。

地动之时，范公机灵，狂奔独行，赖天见怜，全校安宁。五月二二，范公平静，痛定思痛，博客开行。贪生怕死，人之常情。自救救人，尊重生命。除了女儿，别人不行，包括母亲，抱她不动。

牺牲自我，只是选择，并不高尚，也非美德。小老百姓，闻听错愕。何方冷血，挑战人格。名之跑跑，且咏且歌。

跳跳郭公，义愤填膺，痛斥跑跑，曰其杂种。泼妇石女，打抱不平，曰其灾民，拥戴范公，网特右派，曰公真诚，一场混战，范丝狂胜。乌呼哀哉，国际笑柄。贻害中华，谁与争锋。

跑跑自信，天下闻名，我朝教师，唯我美中。崇拜树人，阐释野草，今天看来，有些好笑。范丝再多，天命不饶。不是不报，时间就到。

六月十六，跑跑名裂，国子监曝其无私塾上岗证乃非法就业，光亚遂除美中之名。跑跑拥误人子弟之功，手无缚鸡之力，且又胆小如鼠，略无他能，未免途穷路尽，遂告天下曰：“某或将起诉国子监，尔等静候！”众人哑然，将信将疑。

太史公曰：“噫嘘唏，千禧年以降，奇事云涌，乱我天朝，惊世骇俗者如过江之鲫，然书呆之境界若美中者，未之有也！美中真俺大中华之伟丈夫也，堪称万世万国之楷模典范。奈何美中之生不逢时生不逢地，设若投身彼之景仰之米国，安知非卜席凹吧蟆西癞痢之座上宾乎？”

7.史记·陈冠希列传

陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：“此子治世之情魔，乱世之淫棍也！”

冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。

既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯女熟妇，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，叹曰：“不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以为妄言，冠希太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之“阿娇”。冠希见之，曰“吾必御之！”

或曰：“此女甚纯，常自比贞女烈妇，恐不可得也！”

冠希笑曰：“以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归！”遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服！或赞曰：“酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希！”

冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇熟妇曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而往。或劝曰：“不可！阿娇很傻很天真，然此女黠甚，公今虽得之，异日恐受其害！”冠希不纳，拔枪而上，鼓而攻之，粉肠一现，柏芝束手！

冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一发不可再收，终日游荡梨园，渔艳猎色，遇花弄花，见柳戏柳，半截粉肠，无孔不入，所御之女，虽罄南山之竹，难以数之。

冠希好画，尤嗜春宫，其御百女，皆以相机摄之，存之电脑，或邀朋共阅，或举杯独赏。后电脑崩坏，与修，冠希春宫遂泄。好事者闻之，以千金购之，散于网上，遂天崩地裂，百兽惊惶，中外侧目，香江鼎沸。夷人闻之，皆惊曰：“中国者，冠带之国，礼仪之邦，圣人之所在，而蛮荒之所慕也！孰知黄暴若此！”众女皆自危，或以千金购冠希之头。冠希闻之，急亡之东夷曰美立坚者，不敢复出。世人谓之曰“艳照门”。

阿娇、柏芝闻事泄，皆惶然。阿娇泣告世人曰：“很傻很天真”。柏芝之夫霆锋闻之，仰天叹曰：“吾识柏芝三十年矣，孰知其贱若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。

是时，冠希身败名裂，梨园索冠希之财，社团购冠希之首。冠希途穷路尽，遂告天下曰：“某今退出香港梨园，永不复出！”众人乃罢。

或谓曰：“公何以自断后路？既出梨园，复能何为？”冠希笑曰：“此吾之计也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得无为？今中原大豪张公纪中，已以千金聘吾饰西门庆矣，得无可乎？”左右皆服之。

复五十年，冠希卒，终前曰：“吾纵横半世，阅女无数，所不得者，惟西施、貂禅、昭君、玉环而已！今吾死，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗颜。既卒，谥曰“黄品源”。然世人叹冠希之才，皆尊之为“黄帝”，礼祀与轩辕氏同。

太史公曰：“中国自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然黄暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢国，设投身东瀛，安知不可为倭国宰辅乎？

8.史记·王兆山列传

山东王兆山者，不知何人之后也。或曰，以其诗作之渊源观之，当为“三家村”名族“张打油”之后。“张打油”殁后，虽门徒众，然其超人之悟性无人可匹，经久以来“打油派”几无后继，淹没于尘。然五百年后，有王氏登高而乎“做鬼诗”，百年奇才，厚积薄发，世人皆惊。

王氏兆山者为官经年，混迹于文坛，颇为左右逢源，竟致省作协副主席之高位。恰川震未已，奥运将开，王氏“做鬼诗”气势磅礴，如怨如慕、如泣如诉，一时全国纸贵。民众争批，谩之尤恐污口，川民幸得不闻，闻者皆欲生啖其肉。

其后，王氏为保官印自责于天下，民皆传：“此等文人位居高位，国学之盛几可待乎！”

太史公曰：“民愤为君子不犯，小人犯之亦可见之愚钝，此类者世人谓之‘脑残’。脑残者居于高位，君不查者众，查之而续用者，稀闻。故记之。”

9.史记·陈水扁列传

陈水扁者，台湾人也，自称阿扁，系取其贱而欠扁甚多之意也。扁尝为律师，不图维护司法之正义，专事与人其扬恶遮丑，开罪脱责。

西元二千之年，世纪之交，时有台湾有无道之主曰李贼登辉者，与阿扁、吕秀莲并称三凶。李以欺诈之术得承蒋经国之衣钵而任伪总统。俟其卸任之时，乃欲裂土分疆，欺宗灭祖，扶持台独之势力，以陷台湾于万劫。其时也，阿扁闻之，乃衔环结草，屈膝以自荐，钻脏李之狗洞，匍于膝下，呼之曰父，曰：若能得承大位，愿为尝屎耳。李见之喜，乃窃国库之财，授之为竞选之资，阴为之谋划。又有妇吕氏秀莲者，本与阿扁相好成奸，欲竞选副总统，扁遂荐其于李之枕席。其竞选之时也，曾有坊间传曰扁李吕三人处一室之内，共卧一榻之上，裸体相嚮，交肩叠股。锦衾之内作阴谋以陷忠良之士，寝乱之际设诡计而图台湾独立，广散谎言以蔽百姓之耳，秽乱朝野，一时世人侧目。其时之台湾也，恶水滔天，黑云摧城，三凶一体，奸人得道。由是阿扁乃任伪总统，乱妇秀莲副之。

扁妻吴氏，曰淑珍，取无淑不贞之意耳。偶得阿扁题诗曰：“星云烂兮，树缠藤兮。扁与秀莲，旦复旦兮。”吴氏气为之绝，乃驱车捉奸，当途车祸而残。阿扁窃位，始时尚未敢胡来。然狐狸之尾，必不久藏，扁妻吴氏因半身不遂，已无房事之乐，虽知扁吕成奸，怒而不敢言，乃欲多墨金银，为身后计。扁惧揭其短，以手中之权，大兴土木工程，吴氏阴使人索贿，得钱以亿万计。吴氏不知足，又以扁吕之事挟之，扁又计于吕秀莲曰：“贼妇不知足，须有金银堵之者”，乃行“二次金改”之政，意对各金融各业关停并转。各企业主欲自保，贿于吴氏得免，又得钱亿万矣。如此等等，磬竹难书。吴氏贪财，不问钱之大小，见之闻之即欲墨之，其凡商场购物，无论贵贱，必以发票在扁之机要费中报销，时有名士曰邱毅者，讥之曰“贪鼻屎钱”。

古语云：魑魅魍魉，见光即亡。扁吴夫妇，贪墨甚多，金银数以亿计，虽和绅不能比之矣。自西元二千零二年始，因恐事发，乃欲将金银藏于各国之银行，卸任之后可逃亡于海外而免受刑责也。为遂其计，以其亲友数十人为人头，于新加坡、美、日及瑞士诸国银行设百余人头帐户，所墨之资于其间往来洗钱。因事不秘，有瑞士国察其踪，行文台北，事乃发矣。是时也，举台皆愤，乃聚百万之众围扁，曰“红衫军”，欲逼扁退位，事不成。扁闻之，笑曰：“吾陈谁扁也，谁敢扁我？”一老翁闻之愤，飞腿踹其股，扁大愕，阴使人于僻巷处痛打之。时西元二千零七年。

西元二千零八年，有马氏英九者得其位。阿扁主政八载，所贪甚多，以至民生凋零。退位之后，有司乃查之。所有贪污、洗钱等诸丑事，尽白于天下矣。阿扁掩耳盗铃，大呼冤枉，勉为周旋，然已如过街之鼠。扁尝涕曰：“贪墨诸事，皆为恶妇吴氏所为，扁不知情也。”欲使吴氏一人顶罪。吴氏厚颜，以头撞墙，十七次皆称病不上法堂，世人皆愤之，谓之曰践踏司法，恨不寝其女而食其肉矣。其间，扁曾指曰：“昔李氏登辉之时，亦曾汇公款于海外洗钱也，扁所墨之银，亦曾馈吕氏秀莲等民进党诸人也，众人皆醉，吾岂能独醒哉。”李吕二人遂与扁骂作一团。时人闻之，笑曰：一地狗毛矣。

复一年，扁案查毕，有司议罪，乃将扁吴二人斩首弃市，子陈致中被宫刑流三万里，女陈幸妤、媳黄睿倩，卖入烟花柳巷为妓，终身不得赎。时有樵夫东方句芒者，拟一联以赠扁吴：两个狗男女，一对黑夫妻。

太史公曰：自蒋氏踞台湾，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众。然无耻若阿扁者，虽秦桧、汪精卫亦弗如也。

10.史记·赵忠祥列传

赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技焉。

夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，乃至垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。

然赵公之计不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名也。

又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之者，每有所述，无不绘行绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。

甲申卯月，忽有民妇某伏阙上书，诉其与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，言某女欲行讹诈也。有司案验，未得其详，然朝野耸动，城乡争说之势已成，或斥妇欲暴大名，阴图叵测，或非赵公窃据名器，而私行不轨。赵公之盛名危矣！

太史公曰：“赵公处庙堂之尊，动则宇内仰慕，言则四海归心，俨然有不朽之势，而一朝惊变，天下汹汹者，何也？彼以圣人自期而天下必以圣人期之也。信乎！君子慎独而已！”

11. 史记·张艺谋列传

张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于黄土，蛰伏于渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。

当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。

夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名矣。

女优者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。

张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。

论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？

12. 史记·赵本山列传

赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。

国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。

国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。

计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥